Democracia y derechos humanos desde nuestra América

Resumen

Se trata en definitiva de la constitución de humanidad como asunto de la reflexión que el texto ensaya. La constitución de humanidad atraviesa como problema la historia de nuestra especie desde sus más remotos orígenes hasta el presente, es la historia de una constitución conflictiva y nunca acabada. En el texto que se propone, se entiende que este es en lo que nos concierne en cuanto cultores del oficio de la filosofía, un problema filosófico auténtico en cuanto hace parte de nuestra situación socio-cultural tanto globalmente considerada, como de la vigente en América Latina que, al interior de aquella, nos compromete especialmente. Democracia y derechos humanos especifican esa problemática –socio-cultural y filosófica- en cuanto mediaciones institucionales que las humanidades diversas y contrapuestas, han venido elaborando en la perspectiva de nuestra constitución como humanidad. No es suficiente con afirmar esas mediaciones para lograr aquella constitución; es necesario discernir tanto democracia como derechos humanos a los efectos de que su afirmación en un sentido que se ha tornado hegemónico, que las hace funcionales a estructuras económicas antidemocráticas anti-igualitarias, no se consolide y legitime. El texto aporta a ese discernimiento como aporte a la construcción de democracia y derechos humanos en un sentido alternativo al hegemónico al que disputa la legitimidad. El lugar de enunciación del texto, que hace parte de su pretensión de legitimidad, es el “nosotros” tópico-utópico implícito en “nuestra América” que, en línea con Nuestra América de José Martí de 1891, reflexiona para referirse a nuestra América Latina. La Filosofía Latinoamericana aporta la mediación filosófica que, desde nuestra América como lugar de enunciación, se explicita y pone en obra para elucidar la problemática de la democracia y los derechos humanos, como aporte a nuestra comprensión crítica como América Latina y como humanidad planetaria, en la perspectiva de nuestra humanización.